گزارش از واقعهها و حادثهها را خبر گویند. این مطلب را از عبارت پایین استظهار کردهاند: امّا الامامیة فالاخباریون منهم لم یعولوا فی اصول الدین و فروعه الّا علی خبر‌ها الاحاد المرویّة عن الائمة (علیهالسلام)، والاصولیون منهم کابی جعفر الطوسی و غیره. سبحانی تبریزی، جعفر، اصول الحدیث و احکامه، ص ۱۹. ۱۲. ↑ سبحانی تبریزی، جعفر، اصول الحدیث و احکامه، ص ۱۹. ۲. ↑ سبحانی تبریزی، جعفر، اصول الحدیث و احکامه، ص ۱۹. ۹. ↑ فضلی، عبدالهادی، اصول الحدیث علومه و اخبار 7 مرداد مصطلحه، ص ۲۸. ۵. ↑ صبحی صالح، علم ها الحدیث و مصطلحه، ص ۴. ۸. ↑ مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة، ج ۱، ص ۶۶-۵۸. مامقانی، عبدالله، مقباس الهدایة، ج ۱، ص ۵۸ به بعد. علّامه روضه خوان عبدالنّبی کاظمی مینویسد: پیشینیان اهل حدیث ـ شیعی و سنی ـ بر اهل تاریخ و همهکسانی که چونان آن ها خبر ها را جمع میکردند، فارغ از دقت به چگونگی گزارشها، اخباری میگفتند. شهید ثانی (رضواناللهعلیه) هم در آغاز بحث، خبر را بدان مضمون‌ بهتفصیل آورده است. باید بگوییم که همین معنا، یکسر از مورد قضیه بحث بیرون است و ما بدان نمیپردازیم. تسنیم: گروهی از قانونگذاران جمهوریخواه آمریکایی برنامه ای ارائه کردهاند که خواستار لغو معافیت تحریمی مربوط به همکاری در پروژههای صلحآمیز هستهای اهمیت کشور‌ایران توسط روسیه است. حقیقت آن هست که خبر و حدیث، به نظر لغوی و به کارگیری عمومی، تفاوت اصولی باهم ندارند. پس هر کس دیگری را از چیزی بیاگاهاند، او را خبر دیتا است، چه از خود و چه از دیگری(گاهی «خبر» را در درمقابل «انشاء» استفاده میکنند. ایسنا: قطر صدور «ویزای فرودگاهی» برای مسافران را به داشتن دبیت یا کردیت کارت مشروط کرده است. و اکنون، وقت آن هست که به جهت گزارش بعدی فراهم شوید! وقتی گزارشِ فعالیت و عمل خود را در رسانهها خواندید، در تلویزیون دیدید و یا از رادیو شنیدید، زمانه آن میباشد که به آنچه آموختهاید، فکر کنید. برای اصطلاحات مشابه، خبر (علوم دیگر) را ببینید.